探す私

あなたはもし「なぜ自己探究しているの？」と尋ねられたらなんと答えるでしょうか。

自己を探究している時って、何かを知りたいとか大きな変容や結果が欲しいとか達成したいって想念が止まないことがあります。

私も長いあいだ苦しみから解放されたいと思いながら自己探究を続けてきました。

調子のいい時と悪い時があって、一喜一憂を繰り返す中でこういうのがいずれ全部終わって私は救われるんだという期待がありました。

しかし、今になって振り返るとそれってある意味でとても妙なことをしていたんです。

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「私」という個・自我が自己探究や真理探究に興味を持ちつづけるのは、真の自己を見出すことで「何かとても素晴らしい利益があるから」という関心があるためだと思います。

というのも自我は、自分が努力して苦から解放され、幸福になる「体験者」だと思っているからです。

知識を集め経験や体験を積んで、よりよい境地を目指しやがて真の自己を見出せば「私の」苦しみが消えて完璧な至福に包まれ続ける「体験者」としてのイメージを抱きます。

その体験者のイメージを疑わない以上、思考観察も感情観察も観念を調べて手放すことも明け渡しも、そこにはいつも「私がやっている」という感覚がつきまといます。

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では、自我が真我実現に期待する最大の利益とは何でしょうか。

それは「私」という自我の苦しみから解放されるということですね。

ただし、ここでいう解放を。苦しんでいた「私」が幸福な「私」にアップグレードして新たに生まれ変わることだと考えてしまうと実は話がおかしくなります。

最初、自我は自分が幸福になるために自己探究を始めるものです。

ところがその探究を突き詰めるほど、幸福になるはずだった自我そのものが本当に存在しているのかを調べていく必要があります。明け渡しもそうです。やがてその明け渡している「やり手の私」が問われることになります。

つまり自我からすれば、最初は自分の利益のために始めた探究が、今度はその利益を受け取ろうとしている「私」を疑う方向へトンボ返りするわけです。

ところが何を疑っても、今度はそれを疑っている「私」が現れます。

自我は自分が悟ったあとの人生までちゃんと想像の中に用意し、完全な私、何が起きても動じない私、全ての縛りから解き放たれ自由になった私として生き残ろうとします。

でも、自我とはあくまでもそのつど現れる想念です。想念とはその性質上固定された完璧なものにはなれません。

至福という言葉が指しているのは、自我という非現実から忘れていた真の現実へ戻ることです。

真理実現の至福を誰かが知るのではなく、至福そのものがはじめからただ在ったのです。

ところが、そこに「至福へ至った私」を残してしまえば、また同じ自我という非現実を持ち込むことになります。

皮肉なことに探究を深めよう、真我にとどまろう、確認しようとしていた時ほどこの巧妙な同一化になかなか気づけないものです。

思考や感情を観察することも、観念を手放すことも、それ自体は探究の取り組みとしてまったく間違っていません。

ただその取り組んでいる「私」があまりにも自分すぎて、見逃されてしまうのです。

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もし本当のことを知った結果、これまで幸福にしようとしていた「私」がどこにも見つからなかったのだとしたら。

それでもあなたはその「私」の幸福を求めるでしょうか。

イエス。

ノー。

どちらにせよその答えを出そうとしている「私」は、いったいどこから現れたのでしょうか。

そして今、どんな感覚が「私」にすり替わっていますか。